迎接多米尼加莱姆纳挑战无数拉丁文文化规范

Tokischa.

Tokischa.

9月初是一个音乐,不,我说的不是认证情人男孩。几次诱惑之后Instagram为此取笑,La Reina de BarcelonaRosalía沿着更新者汇集了一个新的视频Tokischa..它将我送到了一个互联网兔洞,最终终止于与多米尼加同一对手的痴迷。从她令人难以置信的信心,托克萨难道地从她令人羡慕的信心中,我是一个迷人,我是一个粉丝。

虽然我对拉丁音乐的热爱(特别是Elgénero乌尔瓦)奔跑深处,但我真的在此事上别无选择,是古巴美国人,在迈阿密成长。但是,在听到她现在立即可识别的流动之前,我不熟悉Tokischa。琳达。“给我任何Regaeton或Regaeton - 相邻的声音,我在这里。现在,让它写的女人写道;游戏结束。

这首歌,我只能描述我的背景音乐perreo梦想,带来了不仅仅是一种吸引人的击中。当然,它绝对是我生命中的新配乐,但“琳达”还代表了限制拉丁语女性气质的规范的全面解放。

尽管在多元化方面取得了进展,主流媒体主要还是被一个非常特殊和理想化的概念所主导,即拉丁女性应该是什么样的:胸腰臀比完美的性感尤物,配以易于消化的白妆特征,既不太花哨又不太厚重,既不太白也不太暗,最重要的是始终保持着niña fina的完美形象。难怪这种有害的一刀切的结构让很多拉丁女性想知道,如果有的话,她们到底适合哪里。

作为艺术家,故意与否,托克沙,令我们质疑我们对拉丁裔女性的不舒服,从而远离文化期望。

作为拉丁裔,我们已经煮到了一块巨石,现在将这些美容限制与道德和行为的期望联系起来,我们留下了一个旨在羞辱非符合者的系统,并留住诸如讨论的其他人。

例如,教会在维护这些制裁方面发挥了重要作用。构成教堂道德织物的社会结构如此紧紧地编织到拉丁迪达的面料中,将两者分开是几乎不可能的任务。右是对错的,错误的是一个灰色区域的空间,特别是女性,非常不存在。

当Tokischa上传她自己的图像在多米尼加共和国拉维加省的祭坛前祈祷,同时穿着白色的蕾丝喧嚣和裸体内衣,公众螺旋不足为奇.在面临多米尼加政府煽动的法律后果后,这位说唱歌手陈述图像所代表的“任何人都可以祈祷,不管他们来自哪里,代表什么。”

Tokischa提醒我们性行为,宗教和女性气质不是相互独家的意思,而是我们复杂的身份。

正因为如此,当我第一次看到《琳达》的视频时,我感到无比感激。作为一名艺术家,托基斯查有意无意地让我们质疑,我们对偏离文化期望的拉丁女性感到不适。从开场以反式女子美容院充满double-take-worthy看着Tokischa猩红热据此歌词和的态度,两人探讨美,性,和自由的镜头uninhibited-dismantling边界到位的社会根植于厌女症。

像Tokischa这样的艺术家,他们站在他们的性,罪恶,积极地把针从男性的注视转移到女性的解放。在一个男性主导的世界里,男人气概往往会得到奖励,这一点已经被反复证明,只有当女性的性化是由男性完成或为男性完成时,才能被接受。当符合男性理想的目标被移除时,问题就开始出现了。女性对自己身体的所有权在男权制度中是没有地位的。当她这么做的时候,留下的是一股强烈的不满和愤怒的气味,尤其是对那些已经被社会认为是弱势的有色人种女性来说。

无论是重新定义男性和女性特质的界限是对现有体系的威胁,还是接受我们作为一个集体必须面对自己的微侵犯,对托基沙等女性艺术家的骚扰和攻击进行带有绥绥性的辩护,并不罕见。没有人能忘记Cardi B和Megan Thee Stallion的2020年主题曲WAP的发布带来的喧嚣和仇恨。

所以,虽然我们可以粉笔这一切都达到男性驱动的不安全和恐惧,但穿过拉丁迪达的细微杂草作为艺术家并没有自动变得更简单。Tokischa提醒我们性行为,宗教和女性气质不是相互独家的意思,而是我们复杂的身份。虽然为他们的有毒阳刚地展示的人而闻名的日子是永远存在的,并且远非现实,Tokischa带来了一种快乐的希望感,鼓励我们自豪地为我们的交叉客生活。

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